不滞潭

唐代道教思想家成玄英释《老子》“同谓之玄”说：“玄者深远之义,就是不滞之名……深远之玄,理归无滞,既不滞有,亦不滞无,二俱不滞,故谓之玄。”又释“玄之又玄”句云：“有欲之人惟滞于有,无欲之士又滞于无,故说一玄以遣双执。又恐行者滞于此玄,今说又玄,更祛后病。既而非但不滞于滞,亦乃不滞于滞,此则遣之又遣,故曰玄之又玄。”成玄英在《庄子养生主》注疏中还说：“善恶两忘,形名双遣,故能顺一中之道,外真常之德,虚夷任物,与世推迁。养生之妙,在乎兹矣！”这其中包含着丰富、微妙而辩证的人生哲理,值得回味。这是不滞潭。“不滞”是以老庄思想为本原的隋唐道教的玄学概念,源自道貌岸然教思想家对《老子章》之“玄之又玄”的阐释,但此“玄”之意已非《老子》之“幽深”原意,而是“不滞”或遣除“滞着”；“重玄”之意则是双遣,即“遣之又遣”(“遣”的意思就是去除)。


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